奇门遁甲伏吟局

【甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，作两神兴旺】

这句话出自中国传统命理学经典《滴天髓》，它探讨了天干与地支之间复杂的内在关系，特别是关于七杀与印绶这两种十神之间的相互作用。

简单来说，这句话列举了四组干支组合，并区分了它们内部杀与印力量的纯粹性与稳定性。

“甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺”这句话的表述在《滴天髓辑要》中为“甲申戊寅，是为杀印相生；癸丑庚寅，亦是杀印两旺。”两书中虽然用字不一样，但是意思基本是相同的。

甲申、戊寅；庚寅、癸丑，同为杀印乘旺，但是，一说是杀印相生，而一说是两神兴旺，它们是有着本质区别的，许多评注仁者见仁，智者见智，各有其解释。

那么甲申、戊寅，为什么说是真正的杀印相生呢？

这是由其结构的基本特征所决定的，特点有三：

天干必须自坐绝地；

必须又临七杀，已经毫无生机；

却逢印绶，绝处逢生。

一个地支中既为绝地，又为七杀、印绶之地，只有这种相克相生的特珠结构，才能称做真正的杀印相生，这三个特征缺一不可。

比如甲申，申为甲木绝地，申中庚金为甲木七杀，申中壬水为甲木印绶，甲木临绝逢杀，又逢印绶泄杀生身。具体来说，就是天干甲木的七杀是庚金，印绶是壬水，地支申金中，主要藏有庚金和壬水，申金中的庚金七杀会去生壬水印绶，而壬水印绶正好可以生助天干的甲木日主。这个链条庚金 → 壬水 → 甲木在申金内部自然形成，力量纯粹，因此被称为真杀印相生。

又如戊寅，寅为戊土绝地，寅中甲木为戊土七杀，而寅中丙火又为戊土印绶，戊土临绝逢杀，又见印绶泄杀生身，具体来说，天干戊土的七杀是甲木，印绶是丙火，地支寅木中，主要藏有甲木和丙火。寅木中的甲木七杀会去生丙火印绶，而丙火印绶正好可以生助天干的戊土日主。这个链条甲木 → 丙火 → 戊土在寅木内部自然形成，同样非常纯粹，因此也被称为真杀印相生。

所以原文认为：甲申、戊寅，真为杀印相生。

而庚寅、癸丑，天干坐下也是有杀有印，为什么只能算作是两神兴旺，不能看作是真正的杀印相生呢？原因很简单，因为它不具备上述杀印相生的基本特征。

首先我们说庚寅，庚金坐下寅木为庚金绝地，寅中丙火为庚金七杀，寅中戊土为庚金印绶，似乎也可作杀印相生论。但是却有一点最基本的特征没有具备，因为寅中木旺，旺木克戊土，木旺土崩，戊土自身难以成立，何能再来生庚金呢？况且戊土为燥土，土燥物病，不能生金，只能脆金，庚金有绝、有杀而无生。

这就是庚寅的不纯粹之处，虽然寅中有丙火七杀生戊土印绶的潜质，但是寅木的本气是甲木，而甲木是庚金的偏财，财星会克制印绶，即木克土，这导致寅中的戊土印绶力量被削弱，难以有效地转化丙火七杀的力量来生助庚金。因此，它的杀印相生不如甲申、戊寅那样真。

再说癸丑，癸水坐下丑土，丑中藏癸，癸水自坐比肩，不为临绝，虽然丑中有己土七杀，也有辛金印绶，但是不能称之为绝处逢生；所以，庚寅、癸丑，虽然结构各有所别，但是都不具备杀印相生的基本特征，也只能算作杀印两神兴旺了。

癸丑的不纯粹之处，在于丑中确实有己土七杀生辛金印绶的组合。但是丑中同时藏有癸水，这是癸水的比肩，即同类五行。比肩的存在意味着日主自身在地支是有根气的，并非完全依赖于印绶的生助。这使得其格局的重点可能从杀印相生转移到比肩帮身，因此其杀印相生的特性也不如前两者纯粹。

总之，也作两神兴旺意味着这两组干支虽然地支中也同时藏有七杀和印绶，但是这种关系不如前两者稳定和纯粹，容易受到其他因素的干扰，所以只能说也算或也可看作杀印关系兴旺了。

徐乐吾在《滴天髓补注》中，提出了自己的主张：

六十花甲之中，地克天者计有十二，支下杀印相生者，亦不止于此，何以单举此四日，其中必有原理。甲申庚寅，气势临绝；戊寅，土居甲木禄旺之地，亦是临绝。

然勿以日元临绝，遂谓身弱无气，要知印绶长生，乃是绝处逢生，八字中忌化为喜，亦为贵征之一，此化克为生，且于绝处逢之，岂非精粹之象？

癸丑亦然，癸水生于春夏，气势衰绝，如无庚辛之金发其源，气势流于偏枯，若癸丑日，则虽四柱无金，而丑中有暗藏之金，且土金水相生，源源不绝，元机暗藏，即是精神之所寄，故此四日者，每多大贵格局。

除此四日外，尚有庚午一日，勿以日坐咸池而忽之。古籍有云：庚金坐午又为提，丁己齐明两可宜，于支无丙来混杂，水绝肩多作富推。

就是说，庚午日生于午月，透丁己，官印俱明，发达利名，五月水临绝地，故云水绝。肩多，即比肩多，所以按徐氏之论，甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午都不可忽视，不能以其身弱，就作从论。

但任徐二位大家都忽略了一个基本概念，这里原文只是单就日柱而言的，并没有把日柱放在一个命局的整体中来评断，如果放在一个整体的命局中讨论，那就很复杂了，是否是杀印相生，要从一个八字命局的干支配合来综合考虑了。

比如徐乐吾说：癸水生于春夏，气势衰绝，癸丑就是杀印相生了。那么如果癸丑生于金水之月，气势旺盛，那又该作何评断呢？

另外，任铁樵在评注中还论述了身杀在四柱中的组合问题，比如他说：身强杀浅者，则以财星滋杀；身杀两停者，则以食伤制杀；杀强身弱者，则以印绶化杀生身等等，虽然论述十分精彩，但却偏离了原文的主旨，只是他本人命学观点的发挥罢了。

最后需要强调的是，这句断语只是从单一日柱的角度进行分析。在实际的八字命理分析中，必须将年月日时四柱作为一个整体，综合判断五行的旺衰、气势和流通，才能得出准确的结论，不可仅凭一柱就下定论。

命例一：

壬、己、甲、甲

午、酉、申、子

任氏曰：甲申日元，生于八月，官杀当权，喜其午火紧制酉金，子水化其申金，所谓去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星为用，甲第联登，由郎署出为观察，从臬宪而转封疆。

命例二：

壬、己、甲、甲

辰、酉、申、子

任氏曰：此与前造只换一辰字，以俗论之，前则制官留杀，此则合官留杀，功名仕路，无所高下，殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土为财，则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀。由此观之，清中带浊，且以财为病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞。惟亥运逢生，可获一衿，壬子如逢木，秋闱有望；癸丑合去子印，一阻云程，有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣。